読書（２６３）★★★ お墓は、要らない 高橋繁行著

【今日の出来事】

　みなさん。こんばんは。暑さも少しずつですが、緩和されてきているような気がしますが、

　残暑厳しいですね。

　いかがお過ごしですか？

　今日は台湾帰国後の日本での仕事。やはり疲れが貯まってて、本調子ではありません

　でした。ちょっとした他人の言葉などにイライラしてしまい、ちょっぴり反省。

『今日の（よかった）from 陽転思考』

　　■　残暑厳しいが、元気！「よかった」、ちょっぴり仕事でイライラしてるけれど

　　　　　乗り越えられそうで「よかった」

【本の紹介】

　　（２６３）　お墓は、要らない　高橋繁行著　学研新書

　　　　　　　　

お墓は、要らない 価格：735円（税込、送料別）

　【本の構成】

　　前書き

　　第一章　墓を選ばなかった人たち（散骨・手元供養）

　　第二章　無縁社会と墓

　　第三章　家墓の歴史とご先祖さま

　　第四章　寺は必ずしも、先祖崇拝に与しない

　　第五章　生前エンディングプランのすすめ

　　終章　　墓の形、供養の形

　　という構成となっている。

　【キーワード】

　　お墓の形態

　【くまの感想】

　　色々あるのだなー。供養の仕方。地道に驚いた。

　　

　　■メモ■

　　・　一心寺は、死んだ人の骨を練り合わせ、一体の阿弥陀仏を作る。それを

　　　　お骨仏と呼んでいる。・・・略・・・　江戸末期の嘉永四年（１８５１年）から

　　　　同寺院に納骨されたおよそ五万体の遺骨を粉末状に砕き、布海苔を

　　　　加えて仏像に造立したのが最初である。

　　　　⇒　驚いたけれど、これだと、手を合わせたくなるのは私だけだろうか？

　　・　驚くべきは、一体のお骨仏に練り合わされる遺骨の多さである。お骨仏

　　　　のために納骨される人の数は、年間一万五千体。言い換えると、十五万人

　　　　の遺骨でもって一体の阿弥陀仏が造立される。

　　　　⇒　さらに驚いた。少し怖い気もするが・・・・。

　　・　十年ごとにお骨仏が開眼されるとき、納骨した近親者は、阿弥陀仏の

　　　　像に手を合わせながら、「死んだじいちゃんに面影が似ているなぁ」と

　　　　感嘆するということがあるという。

　　　　⇒　気持ちもわかる。

　　　その他、散骨の話や、近親のなくなった人の骨を食べる風習などなど

　　　不思議な感じがするけれど、興味深いものが沢山あった。今のお墓の形態も

　　　歴史的に見るとそんなに古くからあるものではないらしい。

　【くまのアクション　もしくは　想い】　

　　　驚き。アクション。先だな。でも先祖はちゃんと供養しないといけない。

　出会えた本に感謝。

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